# "MÙNG MƠ" NĂM MỚI Mơ MỞ

MƠ về
CÚNG RẰM THÁNG GIÊNG

“Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”.

Ăn quả nhớ kẻ trồng cây, chúng ta có được tấm thân người quí báu, có được ngày hôm nay không thể quên Tổ Tiên Ông Bà, đặc biệt là vào dịp Năm Mới, Tết Thượng Nguyên (Rằm Tháng Giêng).

Ba ngày Tết chắc hẳn bạn cảm mơ sự có mặt của tổ tiên ông bà vui Tết cùng gia đình bạn với bánh chưng xanh, dưa hành, bánh mứt. Bạn có mơ họ (ông bà) đã “ngao mơ” (di mơ, xuất mơ, nhớ con cháu) trở về dương trần “chung vui mơ” cùng cháu con? “Ngộ mơ” (hiểu) họ có khỏe mạnh, an lạc, hạnh phúc hay không thì hiện bạn chưa thể “thông mơ” (giao tiếp) với họ nhưng mộ phần của họ còn đó bạn có thể chăm sóc.

Người ta nói “xấu như MA” nhưng mấy ai có được “Mơ Ma”. MA là cái gì đó đáng sợ, nhưng ma là Ông Bà ta đó, nếu ai nói như vậy thì chắc hẳn bạn sẽ bớt sợ MA hơn có đúng không? “CỘNG mất TRỪ còn” (ăn vào thì “tiêu” mất, cho đi thì CÒN HOÀI), người “TU ma GIO(DO)” nói như thế với TÔI. Tôi thuở nào đến nay chưa “Mục (mong nhãn MƠ) MA” bao giờ nhưng ông bà Mục (Nhãn) TÔI hàng đêm do TÔI Mơ cho họ được siêu thăng Tịnh Độ. Thế theo bạn vậy TÔI “họ MƠ” có đúng không?

Họ cũng giống chúng ta: cũng THAM, SÂN, SI, HỈ, NỘ, ÁI, Ố giống như con con MA trong Ta. Giúp họ tu tập Giải Thoát Hộ Ta MINH MẪN MƠ. Để “Hộ (trì, giúp) nô Mơ” cùng họ “họ (dừng, thủ tiêu, diệt) MƠ” hãy THAM “thiền mơ nô”, THAM “NÔ mơ” cùng HỌ (họ – “nô mùng màn Mơ”, họ – dừng, thủ tiêu, diệt) để “NÔ NGỘ ming(h) mẫn ngộ”. Khi ta “phát huệ Mơ (mở lục thông)” “họ (MA) NGỘ” (chẳng còn ma để ngộ) vì “NÔ MA (VÔ MINH) ngộ (PHẬT) NIẾT BÀN mơ”. MA là hiện tượng do “HƯNG Ma Mơ” (CỘNG HƯỞNG NGHIỆP Mơ – cộng NGHIỆP MƠ – Mớ MaMƠ). Chỉ có “mơ MỞ Hưng Mơ” (Ngộ minh mẫn mơ do TỈNH MA Mơ” hay “Giác NGỘ ảo (MA) mơ do MƠ” mới dung “niết bàn MƠ do MƠ” (NGỘ NIẾT BÀN do NGỘ MAMƠ”. Đối với “HỌ” (NGỘ MAMƠ) MƠ TÁNH KHÔNG CHÍNH LÀ “Ngộ nô mơ gio no gió (bay) mơ còn lại KHÔNG MƠ MA (TÁNH KHÔNG MAMƠ)”.

Hãy “nô Mơ” (mong được “NGỘ MA MƠ” (hiểu được lý do MƠ “THẤY” Ma để ngộ MA (TAO “SẮC”) và hiểu cuộc đời là ảo (MA) do “cái THẤY của TA” làm ta mơ MA. Còn ai “nô mùng màn (vô minh – MA) ngộ màn mùng (MINH MẪN – phật)” có nghĩa là THAM thiền Mamơ ngộ [hiểu LÝ LẼ mơ Ma do MA làm TA mơ thấy “NƠ MA” (CÓ Ma) hay “THAM THIỀN ĐẠT Chân Thiền mơ” hay “NGỘ đạo Mơ” (hiểu Đạo do Mơ mà có)]. Có phải đúng vì lý do đó là cơ hội cho TÔI, bạn cùng “họ” (dừng) “thông ma mơ NÔ DO NGUYÊN MƠ ngộ” [NGỘ MÊ (MA) CHẤP là nguồn cội gây khổ đau], và “Dung ngộ để HỌ (DỨT) MƠ” (LẤY LÝ LẼ LÀM ĐỀ MỤC THIỀN QUÁN BỎ MA – VÔ MINH).

“MỘ MƠ” [MƠ Ma ngoài đồng mả chi bằng “MƠ Mamơ lơ (quên)” (MƠ PHẦN hồn trong TA)] bằng cách tinh tấn MƠ MA ở tại “GIA” (ôngbà MA). “ÔNG BÀ MƠ ma Mơ” [Chăm Sóc Phần Hồn của ÔNG BÀ (có trong TA) cũng chính là MƠ ÔNGBÀ(ma) MƠ]. “MƠ” Mộ “Phần hồn Ma” là diệt MA TRONG TA để PHẬT Mơ mãi ngự trong “conMA” TINH TẤN PHẬT Mơ như “MƠ” TÔI, TA, TAO, MÀY MẤT MA “HỌ” (DỪNG) maMơ.

Sau đây xin giới thiệu mẫu “DUNG ma Mơ NGỘ phật MƠ” (“văn khấn lễ cúng Rằm Tháng Giêng” thường được các Ma Mơ Ming(h)Mẫn dùng) để các bạn “PHẬT tham khảo mơ”:

“Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn (3 lần),

Nam mô A Di Đà Phật, Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát,

Nam mô Di Lặc TÔN PHẬT đồng mơ cùng CON (tên, tuổi, địa chỉ)

Con thành tâm sửa biện hương hoa vật phẩm kính dâng lên Cha Trời, Mẹ Đất, Tam Thế Chư Phật và tất cả các Vị Bồ Tát khắp 10 phương pháp giới, mong Thày Mẹ, các Đấng Thiêng Liêng chứng cho tấm Lòng Thành của CON, phù hộ cho mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an, dân giàu nước mạnh, bản thân con và gia quyến, cửu huyền thất tổ nội ngoại mạnh khỏe, an lạc, hạnh phúc, siêng năng tinh tấn tu tập gom BI TRÍ DŨNG để trở về với CỘI NGUỒN, phá mê chấp ngộ TÁNH KHÔNG”.

“Ma Mơ MỚ (ming(h)mẫn NÔ) Mơ” như trên đây “GIO” (mớ) vưỡn (vẫn) HOÀN DO” vì sao? Vì Ta nô MA – MÃO (HÌNH TƯỚNG) mà Quên Chân TÂM mơ PHẬTgio [gioPHẬT (RÁC MA mơ) sẽ “Hộ” (trợ giúp) MỜ, “Hộ” (giúp) LÀM LUMỜ CHÂN TÂM].

“MINH MẪN NÔ MA MƠ” LÀ MƠ CHÂN Tâm THANH TỊNH để “mơ MỞ”. HÃY mơ “MỘT là tất cả, TẤT CẢ LÀ một” (Vũ trụ là TA, là MA, là PHẬT; ta, ma, phật là vũVŨ trụTRỤ [dừng MƠ do hết VŨ (VẦN) XOAY].

Mấy từ chơi chữ dung “MƠ Ma”, mong “MA – PHẬT MƠ NGỘ” hộ tôi và các bạn.

Người NÔ mơ ngộ “Chung Mơ THIỀN”: Thái Minh Mẫn
Ngày 11 tháng 1 năm 2009

# ƯƠM MƠ MINH MẪN "NGỘ MƠ" MƠ

Năm Mới nơ đôi chữ thư giãn cùng “họ “mơ”” (“NGỘ”) để “CÔ (đọng) THÂN Tâm” (TÂM TRONG SÁNG THANH TỊNH).

“Quả Mơ ming(h) mẫn làm thủ tiêu mớ MƠ” (sự MÀU NHIỆM CỦA Chân TÂM) (của con người) là GIẤC MƠ “minh mẫn, sáng suốt”. Muốn “mơ MINH MẪN” [mong muốn TÂM “no” (muốn) MƠ] NGƯỜI “NÔ mơ “Giả” MUỐN mơ “thật””: Bạn “NÔ” “cầu được” là NÔ “nguyên do NO MƠ” = “Mơ nguyên do của MƠ” = Mơ những điều tốt đẹp nhất cho mình và cho mọi người TRỞ THÀNH HIỆN THỰC là “MƠ NGUYÊN NGỘ”, còn “nô MƠ Ước Thấy Quả Mơ MING(H)MẪN” Mơ là “ngộ (hiểu) QUẢ THẤY do NHÂN MƠ” hay “nguyên Gio(Do) MƠ do MÊ CHẤP NGỘ”.

Vì vậy, ta nên mơ “Phật Mơ” tức “Ngộ “MINH MẪN” ngộ DOMƠ”: mơ (hiểu) cho đúng bởi vì “MƠ ngộ (hiểu) hộ (giúp) mơ (minh mẫn mơ)” (Hiểu Chân Lý thì THOÁT KHỔ ĐAU – “Cô (đọng) Mơ TÂM’: tâm THANH TỊNH). “MƠ NGUYÊN do ngộ NƠ (THẮT NƠ) Nghiệp NƠ” (Ngộ Nguyên Nhân gây Đau Khổ xóa mất MƠ vì mơ là “ẢO”, “NGỘ ảo’ tức “NGỘ” KHÔNGcóTHẬT. MƠ “Có THẬT” là “Mơ HUYỄN ảo” vì “ảo Mơ hiển lộ THẬT Mơ”. Ví dụ: Có khi đi chơi xa về mệt mỏi “Hư Ảo nô” giúp bạn hết mệt nếu “ngộ Mơ NÔ” Tôi MỆT vì Thân Giả “mệt”, “CÁI MỆT” KHÔNG (có) THẬT. “MỆT mơ” Mơ vì TÂM MƠ (bị) mệt. “Ngộ Mệt” thì Hết Mệt có đúng không các bạn?

Ta Hiển Lộ “nguyên do DO MƠ NƠ” (“Ngộ MƠ vì hiểu Nguyên Do mơ nơ ngộ”) = Hiểu đời là Mơ ẢO = “NGỘ DO DO ngộ NƠ” (Ngộ lý lẽ mơ do quán nơ chiếu sự MƠ có nghĩa là “mơ mơ gio do mơ do” = “Họ ngộ nơ mất nghiệp mơ do (TA) MƠ’ = “ngưng Hộ nơ mơ đạt Mơ” = “Dỗ Mơ” = “anủi Do nơ nơ MƠ’ = “Cam Lồ Thủy mơ” = “NƠ mơ Mơ Nơ”), bởi vì ta biết “HỌ (DỪNG) HAM “muốn” là cắt đứt “nghiệp lực mơ”. Nếu ta hiểu “HAM MUỐN” sẽ “họ (dừng) ming(h) mẫn MỚ mơ” (MƠ SẮC TƯỚNG, HÌNH THỨC BỀ NGOÀI, HUYỄN mơ) thì việc quán chiếu đề mục chờ MƠ mở ming(h) mẫn MƠ là Sự Mơ Ham MUỐN nhất đối với TA lúc này.

TA MỚ vì “hiển lộ” “do” (nguyêndo) chờ “Minh Mẫn Nô mão (hình thức bề ngoài, sắc tướng) ngộ” [Ngộ luân hồi sinh tử MƠ giúp mở MƠ = “NGUYÊN DO mơ” làm đề mục cho quán chiếu do nguyên (Tại Sao?) = (thế nên) Dù TA “MỚ” nhưng “vưỡn” (vẫn) “NÔ” một cách MING(H) MẪN, SÁNG SUỐT: “MỚ” là ‘mơ NGỘ mớ’ = “GIO (RÁC) mớ ngộ “ngu mơ” do TÂM luôn bị dính mắc vào mơ RÁCMƠ” song đến một ngày nào đó “Rác Mơ’ trở thành “HOA MƠ ngộ” = “mớ DO no DO nơ ngộ” (càng quán chiếu lý do mơ nhiều bao nhiêu thì hiểu CHÂN LÝ MƠ càng nhiều bấy nhiêu).

TA (Minh Mẫn Thái) được Thày “TRÍ VÔ SƯ” Thái Thượng Lão Quân chỉ dạy: “TRẦN GIAN LÀ CÕI MƠ TẠM Ở, THẾ NÊN ĐỪNG MƠ MỚ CON ƠI!”. Tôi muốn diễn đạt ngắn gọn lại cùng các bạn NÔ Mơ đôi chút nhân dịp Xuân về là: “Ai MƠ nấy NO” (ai ăn nấy no = “người nào NÔ mơ người đó NGỘ” = “NGỘ DO (lý) no MƠ ngộ” (hiểu lý do làm ta nơ mơ) = “nguyên gio(do) nô mơ ngộ mớ MƠ” [“GIO nô RÁC nơ MƠ” = “MƠ RÁC có ngày rác Mơ “NO”(đủ đầy, thỏa mãn mong ước)” = “Quả Mơ LỤC THÔNG hiển lộ” = “Thần Thông Mơ” = “ĐẠT dừng mơ do ngừng NÔ nơ” (Nghiệp MƠ)].

Ta có thể mơ là: “MƠ no do” {quán chiếu sự mơ (cái thấy, cái nghe, cái nếm, cái ngửi, cái cảm xúc) sẽ thỏa mãn TÂM MƠ GIẢI THOÁT KHỎI mơ [mộng, “ảo huyễn ngộ thật mơ”, “ảo ngộ do mơ HUYỄN”” (“ngộ mớ là THẬT MƠ”)]}.
Dông dài mấy dòng chơi chữ đầu năm mơ để bạn “hưng mơ” (phấn khích) cùng TÔI tu tập để cho TÂM đến được với “CHÂN LÝ Mơ”, cho “dung Mơ NGỘ ĐẠO mơ” [dùng mơ MỞ MỚ MƠ”], “đạt MƠ Mơ Mở”: mở (KHAI THÔNG) BI TRÍ DŨNG của Người “”NGỘ MỜ” – “ngộ Mớ mơ”” như TÔI và BẠN mơ.

Ta cùng Bạn MƠ hãy “mơ” mọi người ở khắp thế gian mạnh khỏe, an lạc, hạnh phúc, hãy hướng THƯỢNG dung MƠ rằng Thế Giới ĐẠI ĐỒNG sắp mơ (đến). “Mơ QUẢ NGỌT” (Mơ Tốt Lành} là “mơ mộ (mất) TÔI (MA, CÁI “tôi”)”, là “ngộ Mơ MƠ” (ĐẠT ĐẠO Mơ), là “NGỘ mớ mơ do nô (đùa, nơ, giỡn mơ, giả mơ, không có thật) mơ” (Hiểu cuộc đời mà TA đang mơ KHÔNG (có) THẬT), cũng là hiểu “luân MƠ NGỘ” [Luân hồi sinh tử cõi do MƠ mà ngộ (CÓ)], điều đó cũng có nghĩa nếu chúng ta “NGỘ NGHIỆP LỰC HẤP DẪN mơ” (“NGỘ nghiệp do NƠ mơ” = “nghiệp do nhân mà mơ” = “ngộmơ trong TÁNH KHÔNG “no” MƠ” [NGỘ tánh KHÔNG (có) mơ].
Hãy “Chung Mơ” “mơ MÊ CHẤP ngộ NIẾT BÀN NGỘ” (lấy cõi GIẢ tạm mơ NIẾT BÀN = “NGỘ MỚ trong MINH MẪN MƠ”), hãy lấy MƠ GIẢ TẠM làm đề mục QUÁN(QUAN) ÂM chiếu để được minh mẫn NGỘ ĐẠO. Hãy tìm “âmmơ QUAN ÂM” để “NÔ Mơ” từ đó “mơ QUÁN âm thế mamơ ngộ”. Bạn hãy cùng TÔI “NÔ QUANÂM = QUAN SÁT MƠ = QUÁN ÂM mơ” để “Ngộ DONGUYÊN MỚ MƠ ngộ” (lấy ÂMMƠ làm đề mục “NGHE” âmthinh MƠ) = ÂM MƠ = MƠÂM mơ ngân vang mãi mãi đến MUÔN mơ.

Chúc các bạn ngẫm Mơ ngộ ĐẠO MƠ, DUNG mơ ngộ MINH MẪN mơ, NGỘ đạo NGUMƠ làm MÙMƠ (Mơ mớ làm ngu muội Chân TÂM mơ) mở (minh mẫn), Quả đẹp mơ là mãi minh mẫn MƠ.

Sau đây xin “Nô ming(h)mẫn mớ NGỘ” một đoạn văn khấn lễ giao thừa ngoài trời để bạn Mơ “nô chữ” “HIỂU MINH MẪN MƠ”:
sắp đê

VĂN KHẤN LỄ GIAO THỪA

“Nam mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn (3 lần),

Nam mô A Di Đà Phật (3 lần),

Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát, đồng mơ Đức Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật, mơ Mơ Hoàng Thiên, Hậu Thổ, chư vị Tôn Thần,

Ngài cựu NIÊN Đương Cai Hành Khiển,

Ngài đương NIÊN Triệu Vương Hành Khiển, Tam Thập Lục Thương Hành Binh Chi Thần, Khúc Tào Phán Quân, Thiên Trí Quỷ Vương làm chủ, ngộ mơ năm Kỷ Sửu.

Cảm mơ MƠ các Ngài Ngũ Phương, Ngũ Thổ, Long Mạch, Táo Quân, chư vị Tôn Thần.

Nay là phút Giao thừa năm Kỷ Sửu. Con là …(tên tuổi) đại diện gia quyến. Ngụ tại ….

Phút thiêng liêng Giao thừa vừa tới, năm cũ qua đi, đón mừng năm mới, TAM DƯƠNG KHAI THÁI; VẠN TƯỢNG CANH TÂN mơ MỞ. Nay Ngài Đương Niên Triệu Vương Hành Khiển, Tam Thập Lục Thương Hành Binh Chi Thần, Khúc Tào Phán Quân, Thiên Trí Quỷ Vương làm chủ, trên vâng lệnh Thượng Đế giám sát muôn dân, dưới bảo hộ sinh linh tảo trừ yêu nghiệt. Quan cũ về triều để khuyết, lưu phúc lưu ân. Quan mới xuống thay thế có đức hiếu sinh, ban tài tiếp lộc. Nhân buổi Tân Xuân chúng con thành TÂM sửa biện hương hoa phẩm vật, nghi lễ cung trần, dâng lên trước ÁN, kính dâng Phật mơ, Thánh mơ, Tiên mơ với nén tâm nhang (hương) dốc lòng bái thỉnh.

Kính mời Ngài Cựu Niên Đương Cai, Ngài Tân Niên Đương Cai Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần; Ngài Bản Cảnh Thành Hoàng Chư Vị Đại Vương, Ngài Bản Xứ Thần Linh Thổ Địa, Phúc Đức Chính Thần, các Ngài Ngũ Phương, Ngũ Thổ, Long Mạch Tài Thần, các Bản Gia Táo Quân và Chư vị Thần Linh cai quản ở trong xứ này giáng lâm trước Án thụ hưởng lễ vật.

Nguyện cho chúng con minh niên khang thái, trú dạ cát tường. Thời gian được chữ bình an, gia đạo hưng long thịnh vượng.

Dãi tấm lòng cúi xin chứng giám”.

Tôi và bạn cùng làm người “dịch thuật” sang TIẾNG MƠ bài văn khấn trên đây nhé!

VĂN “MỪNG MƠ” “GIAO THỪA MỞ MƠ”

“… namô namô namô… “Quán chiếu HƯ KHÔNG THANH TỊNH” (Nam mô

Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn),

“HƯ KHÔNG KHÔNG MƠ VÔ LƯỢNG THỌ QUANG PHẬT” (Nam mô A Di Đà Phật),

“QUÂN tử “NGHE ÂM THINH” mơ PHẬT” (Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát),

“Đồng mơ với MƠ NO MƠ MỞ Mơ Thơ MỘNG MƠ ADIĐÀ ngộ MƠ người MƠ” (Đức Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật),

“Mơ THIÊN – NHÂN – ĐỊA ngộ do Mơ” (Mơ Hoàng Thiên, Hậu Thổ, chư vị Tôn Thần),

“Nguyên Do NGUYÊN mơ NIÊN ngộ mơ” (Ngài cựu NIÊN Dương Cai Hành Khiển),

“Nguyêndo nguyên MƠ niên NGỘ MƠ” (Ngài đương NIÊN Triệu Vương Hành Khiển),

“Nguyên Do nguyêndo dô MUMMƠ mơ’ (Tam Thập Lục Thương Hành Binh Chi Thần),

“donguyên Do Nguyên nhận MumMơ mơ” (Khúc Tào Phán Quan)

“mơ donguyêndo MUMMƠ nơ MUMMƠ DO NGUYÊN MƠ (Thiên Trí Quỷ Vương làm chủ)

“NGỘ mơ NIÊN năm mơ” (ngộ mơ năm Kỷ Sửu).

“Cảm mơ MƠ các NGUYÊN DO, DO NGUYÊN, nguyên do, do nguyên mơ” (Ngài Ngũ Phương, Ngũ Thổ, Long Mạch, Táo Quân, chư vị Tôn Thần).

“Phút “Mơ MỞ DO NGUYÊN NIÊN”” (Nay là phút Giao thừa năm Kỷ Sửu)

“MơLÙMmơ … namô namô namô …(Con… namô namô namô… là namô namô namô)

“niên MƠ”” (tên tuổi)

“giam MƠ CÙNG BỊ MƠ” (đại diện)

“TâmThân” (gia quyến).

“Ở mơ”… (Ngụ tại….)

“DUM (PHÓNG ĐẠI) ngộ no MƠ NGỘ GO (CAMLỒ) gio (do) MƠ” (Phút thiêng liêng Giao thừa vừa tới),

“MỚ NIÊN NGƠ” (năm cũ qua đi),

“NGỘ TÂN mơ niên mơ” (đón mừng năm mới),

“TAM DƯƠNG KHAI THÁI; VẠN TƯỢNG CANH TÂN KHÔNG THAM MƠ” (TAM DƯƠNG KHAI THÁI; VẠN TƯỢNG CANH TÂN mơ MỞ) .

“DÚM nơ mơ NGỘ NÔ mơ” (Nay Ngài Đương Niên Lưu Vương Hành Khiển)

“nghe” TÂM MING(H) MẪN MỞ” (trên vâng lệnh Thượng Đế)

“gio(do) nơ MƠ nô NGƯỜI mơ” (giám sát muôn dân),

“qo(do)gio” (dưới)

“HỘ Sinh Nơ người Mơ” (bảo hộ sinh linh)

“HỌ MỚ MÃO MƠ nơ NGÂMMƠ (YÊU)” (tảo trừ yêu nghiệt).

“Mơ ngộ q(u)o(do)gio” (Quan cũ)

“NƠ Mua Do(Gio)nguyên ngộ mơ” (về triều)

“nơ họ gio do gió bay mơ” (để khuyết),

“MING(H) MẪN Q(U)Ô mơ MƠ cho nơ Mơ” (lưu phúc lưu ân).

“MƠ go mão MƠ mơ ngộ” (Quan mới)

“nơ Mơ MƠ” (xuống thay thế)

“NƠ minh mẫn Mơ” (có đức hiếu sinh),

“nơ NO DO MƠ” (ban tài tiếp lộc).

“Q(u)ô NÔ GIO(Gió) nguyêngio DO” (Nhân buổi Tân Xuân)

“nơ NƠ nô gio gio” (chúng con)

“GIO Mơ (thành TÂM) NÔ nơ nơ TÂMMƠ” (sửa biện hương hoa phẩm vật),

“NGỘ MƠ nơ” (nghi lễ cung trần),

“MƠ Nơ do” (dâng lên)

“NGUYÊNGIO(DO)” (trước)

“ngộ” (ÁN),

“NAM MÔ (kính dâng) Phật mơ, Thánh mơ, Tiên mơ” (Phật mơ, Thánh mơ, Tiên mơ)

“nơ NƠ mơ TÂMmơ” [với nén tâm nhang (hương)]

“Mơ ngộ nơ MƠ” (dốc lòng bái thỉnh).

“NGỘ NƠ” (Kính mời)

“NGUYÊNGIO(DO) nơ MƠ” (Ngài Cựu Niên Dương Cai),

“NƠ no NƠ HỌ” (Ngài Tân Niên Dương Cai)

“Nơ MƠ họ Nơ” (Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần);
“Nơ Nơ q(u)ôgio(do) NƠ Nơ” (Ngài Bản Cảnh Thành Hoàng Chư Vị Đại

Vương),

“ Nơ Nơ Nơ Nơ Nơ gio(do) Nơ Mơ” (Ngài Bản Xứ Thần Linh Thổ Địa,
Phúc Đức Chính Thần, các Ngài Ngũ Phương, Ngũ Thổ, Long Mạch Tài

Thần),

“ơMMơ” (các Bản Gia Táo Quân và Chư vị Thần Linh)

“nơ Nơ q(u)ô gio(do) gió Nơ” (cai quản)

“ở MƠ” (ở trong xứ này)

“NƠ Nơ” (giáng lâm)

“GO” (trước)

“TÂMmơ (Án) nô gio(do) no MƠ” (thụ hưởng lễ vật).

“DÔ nô gio(do) Mơ” (Nguyện)

“dô GIO MƠ” (cho chúng con)

“mơ MINH MẪN MƠ” (minh niên khang thái),

“QÔ [(U) mất do ming mẫn mơ] MƠ” (trú dạ cát tường).

“Mơ MƠ angio(do) Mơ” (Thời gian được chữ bình an),

“mơTÂM AN TÂM MƠ mơ” (gia đạo hưng long thịnh vượng).

“Nơ Nơ Nơ TÂM MƠ” (Dãi tấm lòng )

“CUÔ” (cúi xin)

“TÂMMƠ” (chứng giám)”… namô namô namô…”.

Chú hộ mơ (chú thích): “NGUYÊNGIO(DO) LÙM MƠ” (NƠ tất cả các nguyên do – NGƯỜI mơ Nơ các NGUYÊN DO đemmơ đến cho họ – Ngườimơ dô MƠ DO MỚ ming(h) mẫn có “THƯỢNG MƠ”: người Mơ muốn giam hãm TÂM MƠ của chính mình bằng Mơ Thượng mơ).

Muốn “NIẾT BÀN mơ mở” thì MƠ “thấu hiểu LÝ LẼ của vô minh do Ta ngưng (hay dừng) “NGỘ ming(h) mẫn Ngộ” lý lẽ luôn là “nguyên ngộ” để “nhân khổ đau Ngộ” và “nhân hạnh phúc Ngộ”. Tất cả DO MƠ VÔ MINH và MÊ CHẤP.

Vì thế hư Ảo “nô ngộ mơ” (THIỀN NGỘ minh mẫn) chúng ta sẽ “Ngộ Minh Mẫn mơ”: Vô Minh và mê chấp là “nguyên mơ nhân mớ mơ” làm chúng ta khổ đau, chỉ có phá mê chấp thì TÁNH KHÔNG mới hiển lộ đưa TA tới “LONG HOA ĐẠI HỘI mơ ngộ”.

Chúc bạn mơ THIỀN quán chiếu mọi sự “MƠ mơ nô MÔ (NAM MÔ)” để “NGUYÊN DO NO MƠ MỞ” (hoa mơ nở trong lòng mãi mãi) đến ngày MỞ mơ SEN VÀNG [gum (xóa, họ) mơ] còn lại KHÔNG MƠ (TÁNHKHÔNG MƠ)!

Lung Mơ HOA ĐÀO NGÀY TẾT – Dung mơ “ĐÀO” VÔMINH NIẾTBÀN mơ MỞ

Người “Lộ MƠ THIỀN CHƠI CHỮ MƠ”: Thái Minh Mẫn mơ
Ngày 11 tháng 1 năm 2009

# "Ngộ Mơ" Ông Táo Chầu Trời

"Ngựa Mây Mơ"

Theo tục lệ hàng năm vào ngày 23 Tháng Chạp âm lịch nhiều gia đình sắm lễ vật đưa tiễn TAM QUAN CẢM MƠ (Ông Táo MƠ – do Mơ mà cảm nhận họ). Bức tranh dân gian dưới đây mô tả hình tượng Ông Táo gồm tam quan: hai ông một bà. Quẻ Ly (Hỏa) trong Kinh Dịch – một “TƯỢNG” của ông TÁO là cũng gồm hai hào dương bên ngoài (trên, dưới) và một hào âm ở giữa).

Theo “ngu gio MƠ” [NGỘ (hiểu) của người đời còn dung mê chấp làm “MÃO (hình thức bên ngoài, sắc tướng) Mơ” (“MƠ ảo huyễn mơ”)] thì Ông Táo là vị thần tại gia được Ngọc Hoàng Thượng Đế phân công cai quản sự sống và coi giữ cảnh thổ mỗi gia đình. Người “mơ” cho rằng chiều ngày 23 tháng Chạp Ông phải về Trời để báo cáo mọi hành vi tốt xấu của gia chủ và tiếp Lệnh Chỉ của Ngọc Hoàng rồi ngày 30 âm lịch trở về mỗi gia đình để tiếp tục công việc năm mới. Phúc và họa mỗi gia đình là do Ông định đoạt vì vậy Ông được tôn thờ là ĐỊNH PHÚC TÁO QUÂN.


Lễ vật dâng lên họ thường là thèo lèo cứt chuột, quít, “cờ bay ngựa chạy”, có khi người ta còn cúng cả cá chép sống. Người dâng cúng thèo lèo mong muốn “no mơ” (“mão mơ NO” – được bình an, no ấm) vì cho rằng thèo lèo cứt chuột trông xấu xí, có màu đen như lọ nghẹ của Ông Táo nhưng cái hương vị bùi của lạc, ngọt của đường sẽ là “QUẢ MƠ no” (TÀI LỘC); Còn quít chua “gửi mơ” (nhờ Ông Táo) giông (dông, làm bay mất) “ngộ mơ MỚ” (“ngộ MỘ gio no MƠ” – những tham lam, ích kỷ, hẹp hòi, cái TÔI mong “giông” Mơ); Cờ “hộ MƠ” “NGỘ mê chấp nô ngộ MƠ” (giúp cho người Mơ “ngộ NGUYÊN DO MƠ” – “cảm ngộ lý lẽ nhân hậu quả mão MƠ” – LUẬT NHÂN QUẢ); “Ngựa MƠ cô mất người MƠ” (Ngộ mơ giông Ma Mơ – Ngộ LÝ lẽ cuộc đời do mơ (dung mê chấp mà chiêu cảm cuộc mơ – HIỂU LẼ NHÂN QUẢ Ở ĐỜI DO MÌNH TẠO VÌ MÌNH U MÊ – MƠ MỚ) để từ đó TU “ngộ (tỉnh) nô Mơ MƠ mở QUẢ DO Mơ” [ngộ đau khổ do “nhân quả” mơ và thoát “luân mơ” (luân hồi sinh tử mơ)]; Mong muốn của người dâng cúng cá chép hóa rồng “mơ” làm phương tiện cho Ông Táo về chầu Trời kịp thời gian đó là họ đã “Ảo mơ NGỘ, thì CAM LỒ no Mơ” cho TA và MỌI NGƯỜI vì “dung NGỘ Nô MƠ TA ĐỘ MƠ Ming(h) Mẫn THA” [mong ước điều tốt đẹp cho mình và cho người “nô mơ” (mọi người) là “MƠ TÂM mơ” (minh mẫn MƠ)]. Bạn cũng có thể “thử nghiệm” dùng tượng (họa hình) cá chép dâng cúng Ông Táo để “NÔ “mầu” ngộ” (chiêm nghiệm MÀU Mơ – nhiệm màu MƠ).

Tóm lại, CÚNG ÔNG TÁO là một tập tục thể hiện nếp sống văn minh nếu NGƯỜI Mơ “CÔ ĐỌNG(LẮNG ĐỌNG) THÂN TÂM” để hiểu đời là một GIẤC MƠ ẢO [không (CÓ) THẬT)] để từ đó sống đoàn kết thương yêu lẫn nhau.

Sau đây XIN “NÔ MƠ” VỚI ông Táo – ông TÁO – ông TÀO (THÁO) – ÔNG tào (THIÊN), DUNG “NGỘ” họ để VUI XUÂN MỚI.

“Dô (vô) mơ ngộ” TÔI MƠ HAI ÔNG MỘT BÀ là “Nơ” “mơ MING(H) MẪN mơ” QUẺ DỊCH: “Nơ” (+, kết hợp) Một DƯƠNG “nơ” (với) Một ÂM như sau:

• 1) “ÂM HIỂN LỘ mơ cho DƯƠNG MỞ mơ”: “âm dương hòa hợp ngộ NGHIỆP vì (TA) “MƠ” nên Nghiệp hiển lộ + –”: KẾT HỢP ÂM DƯƠNG bằng “tạo NGHIỆP Mơ” thì “Mơ tạo Nghiệp”, nối tiếp “NGHIỆP lại TẠO mơ”. Muốn TRỪ (–) “Nơ” (NGHIỆP) thì TA phải Thủ Tiêu “NƠ” (GÚT NƠ). Khi đó NGƯỜI Mơ “HẾT” “MƠ NGHIỆP DO dứt NƠ (THẮT GÚT) lý do của MINH MẪN (Sáng Suốt) Mơ” thì “MƠ mở” (ĐẠT đạo mơ).
• Nếu bạn muốn TÂM MƠ của bạn THANH TỊNH HÃY “DỨT MƠ DO (BỞI) NGHIỆP” mơ! (XIN BẠN ĐỪNG MƠ Mớ!)
• 2) “Âm dương GIAO HÒA” cho “NGƯỜI Mơ NÔ MƠ Mơ” “THẤY” HAI BÀ MỘT ÔNG:
• Ông MINH MẪN do “HỌ (DỪNG, THỦ TIÊU) NƠ (THẮT GÚT NƠ)” cho “MƠ NO DO” có nghĩa là NGƯNG “nơ (thắt, gút) GIO (BẾP) VỚI TÁO MƠ” tạm dịch là: nghĩ đến gio GIO (BẾP – bếp) thì DO [LÝ LẼ SÁNG SUỐT (minh mẫn LÝ] đến và nếu “NGHĨ” (MƠ) ĐẾN Táo “TÁO MƠ” hay Nghĩ (mơ) “đến TÁO” )…[thì chỉ có] …“tao” (TATa) Mơ = “NGHĨ đến TAO” [THÌ] chỉ là “tào (THÁO)” mơ; CÒN BẠN “NGỘ TAO [THÌ] TÀO (THIÊN, Thiên TÀO) MƠ” [NGỘ được LÝ LẼ LUÂN HỒI SINH TỬ]. Người ĐỜI nếu “ngộ” [HIỂU (được)] “tao” (vì) gio (trấu bếp) “nơ (cộng) GIO(DO) (minh mẫn LÝ) Ngộ” tức là “NGỘ TAO VÌ TÀO (THIÊN, NAM TÀO – BẮC ĐẨU, ĐÔNG – TÂY, XA XĂM) MINH MẪN MƠ”.
• HÃY DỪNG “NGỘ TÁO do Tạo NƠ (NGHIỆP) Mơ” tức “TAM NGHIỆP MƠ”; ĐỪNG “MƠ MỚ (LINH TINH) Mơ” MÀ (LỌ NGHẸ)XẤU mơ! Vì MING(H) MẪN LÀM MÙ (KHÔNG THẤY) MƠ BỞI NƠ (NGHIỆP) [trừ] TAO [thêm] “SẮC” hoặc “HUYỀN” Mơ. Có cách HAY là: NẾU “tảo” (đảo) TÁO (ông thành bà) [đi] [thì TATa SẼ CÓ]: MỘT ÔNG HAI BÀ.
• “HAI BÀ” nói lái là “HA (ha ha ha !!!) BÀI: có nghĩa Hai HỌ (nội ngoại) “BÀI TRỪ” (việc) MÊ …“TAO” [thêm] SẮC (sắc nữ) của “ÔNG (mơ TAO)” hay “Ông mơ “SẮC””.
• Còn “TAO” [dô = thêm] Huyền (dấu Huyền) thì ta “THẤY” “Huyền” (HUYỀN DIỆU) [của] “VI” (VÔ VI) của chữ “TAO” (có nghĩa đen là “cái TÔI”): “TAO” trở thành “TÀO” (THIÊN). Chỉ có MƠ MING(H) MẪN MỚI TÁO VÔ (vào) hay là “Mơ TÀO” do NGỘ (Mở) THIÊN (huệ), và khi ấy NGƯỜI Mơ sẽ nhận thấy: “BÀ HAI” là “bài ha! [cười]”: Người cố tình muốn “BÀI HA” [BÀ HAI – phòng nhì của mấy ông “Táo” “nơ” (hảo) Của Ngọt – TRỪ Cười (cộng CHÊ) của Thiên Hạ do THAM của lạ] mà “mơ” “ông TÁO ĐẢO (ái mộ, lượn lờ)” SẮC, BỎ (bỏ mất) HUYỀN (HUYỀN (`), HUYỀNVI) thì đừng có mà Mơ: “TAO (TÔI, TA)” NGỘ “TAO” MƠ, “mở Táo (Minh Mẫn, Tỉnh Táo, TỈNH thức)” bởi lẽ “NGỘ NAM TÀO MƠ BẮC ĐẨU Mơ” là “GIẤC MƠ” MINHMẪN vì NGƯỜI Mơ “MƠ “NAM MÔ PHẬT” mơ” là “Giấc Mơ” tốt đẹp nhất. Bạn có đồng ý như thế không?
• HÃY “MINH MẪN NÔ MƠ TAO SẮC, TAO HUYỀN” để Mơ “TAO NGỘ” = PHÁ CHẤP “MÊ TÍN MƠ DO CHIÊU CẢM MƠ”.

Bạn (các ông Tao) có MUỐN CUNG (CÚNG) ÔNG TAO “SẮC” mơ NỮA KHÔNG?

“MỘT”– người hỗ (giúp) Tôi “ngộ Mơ” nương THẦN LỬA (SHIVA) như “NGỘ nơ (chiêu cảm) mơ”: ánh lửa vàng bập bùng trên bếp, đóm lửa tàn lọ nghẹ NÔ MƠ từ bao đời nay rất gần gũi và không thể thiếu được đối với con người đã khiến người MƠ “thổ lộ tâm Mơ” với SHIVA như một THÁNH LINH. Người “Mơ” no (thỏa mãn, đủ đầy) “ham mơ” miếng chín nhờ ÔNG TÁO “mở” mơ nấu cho “thỏa” TÂM MƠ ăn, Ông Táo chia sẻ cùng “người NÔ” (ĐẦU BẾP) Mơ. Miếng SỐNG (“cơ ngộ miếng chín” – cơ hội kiếm miếng ăn) của người mơ, “ông táo” (CÁI BẾP “MINH MẪN” MỚ biết) do ông “TÁO” (CHỦ NHÂN BẾP – “minh mẫn”, “tỉnh táo”) muốn “ngộ (hiểu) do (lý do)” để “nô” (đi làm ăn) có HIỆU QUẢ. Chủ nhân bếp – ÔNG CHỦ “MỚ” phải “mơ MƠ” (CÚNGÔNGTÁOÔNGCÔNG). Ông (CHỦ BẾP) chẳng có CÔNG gì ngoài việc ghi chép lại LÀM THẾ NÀO để HỌ (NGƯỜI Mơ) “mơ” (mong) muốn làm gì để CÓ MIẾNG CHÍN. Nhiều “ông” trong số ấy là “ÔNG TÍNH TOÁN”, “ÔNG TOAN TÍNH”, ông “TINH (YÊU) toán (cướp)” “mơ” của người bằng chém giết, hãm hại, đố kỵ, ganh ghét nhau. Ông MỚ YÊU (TÍNH TOAN) ấy là ÔNG THAM, ÔNG SÂN, ÔNG SI = BA ÔNG LỌ NGHẸ (XẤU LẮM)! Còn Shiva thân thương – ngọn lửa TÂM lung linh trước ẢO Mơ thì sao TA QUÊN ông “ấy”? Vậy NÊN “ngộ Ông MƠ” ngộ, hiểu nên hiển lộ mơ như thế nào cho đúng Mẫu MƠ? Theo “hổ (minh mẫn) MƠ” Ta nên CÚNG ông Mơ – ÔNG MINHMẪN(tỉnh)TÁO MƠ.

Tùy theo tâm mỗi người có thể dâng “hưng mơ” hoặc “ý mơ” khác nhau. Sau đây giới thiệu một “mão ngộ hưng mơ” (mẫu “mơ nô mơ” – nghĩa diễn mừng MƠ dâng cúng Táo Quân) để bạn “NGUYÊN DO NO MƠ mơ” {tham khảo với Ý mơ mình là “ÔNG TÁO (tỉnh)” (từng Mơ ÔNG táo NAY ming(h) mẫn) – “ông Táo TỈNH MƠ” (ông Sáng Suốt, ông Minh Mẫn) – “ông MƠ TÁO tỉnh” [ÔNG tỉnh (THỨC) để MƠ TÁO (MINH MẪN)] – “ôngtỉnhtáomơ” (Ông Minh Mẫn, Ông Táo của TA) – “ÔNGMƠTÁOTỈNH” (ÔNG PHẬT) – “ông TỈNH(thức)MƠ” (Ông Giác ngộ NIẾT BÀN) – “ông ngộ MƠ do (bởi) TÁO TỈNH” (“Chung Mơ” – “ông Tình Thương Mến Thương”) – “ông TỈNH MƠ bởi TÁO (tợn, TINH TẤN, DŨNG) minh mẫn MƠ” (“ông THAM-MƠ phật Ming(h) Mẫn họ” – “ôngtinhtấnmơphật” – “ônggiácTA” – “ôngđộTHA” –“ông NIẾT BÀN NGỘ”)}:

DIỄN NÔM VĂN KHẤN CUNG THỈNH TÁO QUÂN CHẦU TRỜI

Với bài văn khấn Nôm dưới đây Minh Mẫn TỈNH TÁO MƠ dịch “nguyên do Mơ” (lý luật Mơ) mở ngộ MƠ về ông TÁO của TA, trước hết mời bạn đọc qua bổn gốc đặng “Mơ MƠ ông Táo – Thần Bếp” để có “HƯNG MƠ” (KHÁI NIỆM) người dân “XEM” Thần Lửa “NÔ mơ con NGƯỜI” mô (như thế nào)?

“Hôm nay ngày 23 tháng Chạp năm… (Mậu Tý) tại (số nhà… đường phố… quận, huyện… tỉnh, thành phố…)

Chúng con nêu (tên…tuổi…), thay mặt gia quyến thành tâm sửa biện hương hoa vật phẩm, nghi lễ cung trần dâng lên trước án dung hiến Tôn Thần đốt nén TÂM HƯƠNG dốc lòng bái thỉnh lên Ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân giáng sinh lâm trước án thụ hưởng lễ vật.

Phỏng theo lệ cũ, Ngài là Vị Chủ, Ngụ Tự Gia Thần, soi xét lòng trần, Táo Quân chứng giám.

Trong năm sai phạm, các tội lỗi lầm, cúi xin Tôn Thần, gia ân châm chước, ban lộc ban phước, phù hộ toàn gia, trai gái trẻ già, an khang ninh thái”.

NGỘ DƯƠNG TRẦN MÊ MAN “VĂN KHẤN TÁO QUÂN” NHƯ SAU:

Tựa: “TÁO (quântử) VỀ NGUỒN”

“ … namô namô namô …“Mộ (yêu cúng “hồn mơ” (“LING(H) MƠ”) [Chúng Con (vì còn mê nên con mơ “C” hoa Mão – chữ viết hoa) nên (tên tuổi… (dạ) CÓ:…)]

“HỌ” (dừng)

“tâmmơ MỚ” (thay mặt gia quyến)

“GIO Mơ” (thành tâm)

“Hưng Mơ Thân TÂM” (sửa biện hương hoa vật phẩm),

“bộc bạch TÂM giả” (“nghi lễ cung trần”) *,

“soi mình trước TÒA án lương Tâm” (dâng lên trước án),

“ÂM (âm thanh) MƠ ngộ” = “dung MƠ dâng hiến” (dâng hiến)

“Bổn Tôn” (Tôn)

“TÂMmơ” (Thần),

“TỈNH THỨC” (đốt nén TÂM HƯƠNG)

“kính dâng” = “nam mô” (dốc lòng)

“mộ” (bái)

“cầu” (thỉnh)

“lên MƠ ngài “dung MƠ TÁO TỈNH (THỨC)”” (Ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân)

“nơ mộ” = “nơ mộ NGHIỆP QUẢ mơ” (giáng)

“MỞ” (sinh)

“cơ hội” (lâm)

“THỌ QUẢ mơ họ” (trước án thụ hưởng lễ vật).

“MỚ ngộ” (Phỏng theo lệ cũ),

“TA MẤT tôi (cái tôi) còn nên QUÊN Ngài là Vị Chủ” – “là CHỦ NHÂN ÔNG” (Ngài là Vị Chủ ),

“ngụ tại Tâm” (Ngụ Tự Gia)

“có THẦN HỒN” (Thần),

“ghi chép mọi sự Mớ MƠ” (soi xét lòng trần),

“TÁO” (“VÔ MINH”) “Họ” “để TÁO MINH MẪN TỈNH THỨC MỞ” (Táo Quân chứng giám).

“MỚ NGỘ nô” (lỡ NÔ) (Trong năm sai phạm, các tội lỗi lầm),

“Dỡ mớ MƠ” = “Cởi bỏ tội lỗi do ngộ MỚ Mơ” (cúi)

“cầu xin” (xin)

“Bổn TÔN” = “TỰ TÁNH” = “Sám hối mơ” = “Nghiệp dỡ (bỏ) mơ” = (Tôn Thần),

“tha thứ” (gia ân châm chước),

“dỗ mơ họ AN DO MỚ MƠ” (ban lộc ban phước),

“HỘ ngộ = GIÚP mở mớ mơ (phù hộ) thântâm” = “THÂN tâmmơ” =

“Tâm THÂN mơ” = “TÂM THÂN” = “MƠ” (toàn gia),

“NÔ mơ mọi lúc” (trai gái trẻ già),

“andoMƠ” (an khang ninh thái).

“Bộc HỌ Nô ngộ mơ” (Dãi tấm lòng)

“họ ngộ mớ Mơ” (cúi xin chứng giám)” …namô namô namô…”.

Xuyên suốt việc dâng cúng các vật phẩm lên Táo Quân người mơ MƠ ẢO – “ảo NGỘ MƠ do ngộ mơ Ông Táo định phúc”, đó là “NGUmơ” vì “TÂM ảo Mơ” nên “mớ MƠ DO”, vì “do nguyên MƠ” trái ngược với “luật NHÂN QUẢ mơ” [Hiểu chưa đúng LUẬT NHÂN QUẢ do người MƠ gây ra cho mình chứ không phải ÔNG TÁO (Ông MINH MẪN SÁNG SUỐT do TÂM MƠ)]. Người “MINHMẪN nô mơ” (chúng ta những người tu minh mẫn) nên lấy hình tượng Táo Quân dung “mơ minh mẫn” để tu sửa thân tâm mình cho đẹp đẽ, trong sáng thì “Quả MƠ NGUYÊN DO mộ” (“nhân quả minh mẫn ngộ” – “hiển lộ ngộ đạo Mơ cuộc đời này là do mê chấp gây ẢO MƠ”), “Chung mơ là MƠ minh mẫn” (“Một là Tất Cả, Tất Cả là Một Mơ” – “NGUYÊN DO Mơ MỘT” – Mơ THẾ GIỚI ĐẠI ĐỒNG là giấc Mơ đẹp mãi). Hãy CÚNG Ông Táo với một TÂM “no mơ ngộ”: CHO LÀ “NÔ MƠ” BỚT THAM “DO mơ”!

Nhân dịp cuối năm chúc bạn và gia đình “NGỘ MÊ CHẤP”, “andomơ” (an tâm mơ thế giới dung mơ trong bầu mơ ấm áp tình người, tình thương mơ).

“CÁM ƠN ĐỜI MỖI SỚM MAI THỨC DẬY TA CÓ THÊM NGÀY NỮA ĐỂ YÊU THƯƠNG!”

Người “MƠ DO NGUYÊN” mơ: Thái Minh Mẫn mơ
Ngày 11 tháng 1 năm 2009

# Về Mơ : Linh Phương Tác Phúc Năm Mới

Theo “mơ ngộ” thì “LINH PHƯƠNG” là “mùng màn (minh mẫn) mơ” do Thái Thượng Lão Quân chỉ dạy lập tổ hợp ma trận theo kỹ thuật số (kinh dịch) gồm các quẻ dịch được sắp xếp theo những trật tự nhất định, là sự kết hợp âm dương, giao hòa giữa phần hữu hình và vô hình, giữa đời sống và tâm linh của con người theo mong muốn của người lập ra nó (linh phương) với mục đích “NGUYÊN DO no mơ dúm MUM MƠ” [làm cho con người hiểu đúng nhân quả do đùa MƠ (cuộc sống này là HUYỄN mơ) để từ đó tu tập tự mình giải thoát khỏi ẢO MƠ đó]. Linh Phương có nhiều loại, thông thường được thiết kế trên giấy vàng, chữ đỏ không pha tạp màu sắc khác để tỏ lòng tôn kính với thần linh và cũng có ý nghĩa tượng trưng cho Trời (đỏ – dòng máu nóng bỏng đầy tình yêu thương trong trái tim của con người, một yếu tố quan trọng trong việc khai mở TRÍ do BI), Đất (vàng – mặt đất bằng vàng ròng khi “mơ” về Cực Lạc Quốc Độ của Đức Phật A Di Đà). Sự chuyển của Dịch (binh) trong LINH PHƯƠNG tượng trưng cho sự biến đổi của Tâm MƠ từ “do nghiệp” sang thanh tịnh được cô đọng trong những bức tranh hài hòa đầy màu sắc huyễn ảo của Vũ Trụ sẽ giúp người mơ “NGỘ MƠ” để “TỈNH THỨC NGỘ”.

Theo thiển ý, những ước muốn của con người mong mỏi những điều tốt đẹp nhất đến với mình sẽ phát huy tác dụng hiệu quả nhất khi TÂM người sử dụng Linh Phương hòa đồng với LINH PHƯƠNG. Bạn có thể dâng lên Cha Trời, Mẹ Đất tấm lòng chân thành của mình thông qua các LINH PHƯƠNG TÁC PHÚC NĂM 2009 mà không cần phải “Mơ mớ” (dài dòng văn tự) như một “ma mơ” [Thày MO (cúng) chuyên nghiệp] vì nó đã “cô mơ” (được cô đọng) tất cả những Ý MƠ TỐT ĐẸP NHẤT, “gum mơ” (giải những vận hạn có thể đến với bạn do nghiệp quả của bạn).

NGỘ nơ LINH PHƯƠNG với TÂM LINH dỗ mơ (an ủi, chia sẻ tâm mơ) để người đời vui vẻ, an lạc trong “mớ MƠ” (xuống THẾ nô Mơ), người “Mơ NGỘ” hay “HỌ (DỪNG) lơ” LINH PHƯƠNG thì PHƯƠNG LING(H) (H câm do “nô mơ Mớ”) bởi vì “nô minh mẫn MƠ”(THIỀN ngộ). Hãy thử nghiệm để “ÂMMƠ” (nghiệm “ling(h)” của linh phương TÁC PHÚC NĂM 2009 (TẾT NĂM KỶ SỬU) phía dưới đây.

Có người hỏi vậy nếu photocopy (màu) LINH PHƯƠNG giống như nguyên bản của tác giả rồi đem sử dụng có tác dụng hay không? Câu trả lời: Có với điều kiện “tâm hòa Tâm no”. Bạn có thể lấy linh phương photo chú nguyện vào đó nó (Linh Phương) sẽ thành Phương linh cho mơ của bạn. Dẫu sao NÔ (thử nghiệm) PHƯƠNG LINH cũng giúp TA “HỌ mớ MƠ” (thêm ngộ minh mẫn mơ).

Xin mơ qua về cấu trúc của Linh Phương:

Linh phương nói chung được kết cấu như MANĐÀLA, có 8, 12, 16 hoặc 24 “CỬA”, mỗi cửa “NÔ mơ” (tác dụng) theo “MƠ CỦA người Mơ” (Ý mơ của người lập).

Tâm của “NO” (Linh phương) gồm một vòng tròn được chia ra làm hai THÁI CỰC (ĐỎ – ĐEN) (phải chăng đó là biểu hiện của tâm – trái tim con người hai ngăn máu đỏ và đen?), “NEO mơ” ( “Thô Màu” – màu mộc mạc, giản dị) thường dùng là “THÔ GÔ no” (“NÔ no màu DO mơ” – tùy ý người Mơ) miễn sao khi chiêm nghiệm người MƠ “PHÔ mơ” (thể hiện được Ý MƠ của mình).
Linh Phương luôn có “Mão mơ màu nhiệm” (“linh” ứng – phát huy tác dụng) bởi vì nó giải quyết được các “Mớ MƠ” [giải vận hạn của “NÔ mơ” (người Mơ)], đồng thời giúp người “ NÔ LINH PHƯƠNG” được “MỚ mơ no” vì linh phương có thể thỏa mãn “do Mơ” (mong muốn của người “nơ” (gắn kết với) Linh Phương. Như vậy ai ngộ “linh” Phương cũng là “PHƯƠNG LINH ming(h) mẫn” mơ, ‘HỌ” (NGỪNG) nô “linh” một cách minh mẫn thì “NÔ ngộ (chiêm nghiệm) “linh” PHƯƠNG (vị) Phật ngộ”: những chiêm nghiệm của NGƯỜI Mơ luôn hướng “PHẬT” MƠ – “nguyên gio(do) no mơ” [hiểu nơ (nghiệp) làm “NƠ Mơ”]. Do đó “nô ngộ LINH (ỨNG) HUYỄN MƠ” là càng “NƠ” LINH PHƯƠNG càng “NGUYÊNDONGỘ HUYỄN linhphươngdonguyênhuyễn mơ” (CÀNG mơ LINH PHƯƠNG Mơ càng hiểu LINH PHƯƠNG do huyễn mơ tạo).

Linh phương luôn có “GIO MING(H)MẪN” [LÝ DO (GIO) minh mẫn, sáng suốt cho người đời xuống THẾ NÔ mơ]. Vì muốn “DANH” mơ, “TIỀN” mơ, “ĐỊA VỊ” mơ nên con người tìm đến “LINH” THÁNH để nhờ mơ “dỗ” (an ủi) bằng “NƠ” (nghĩ) đến “được mất, hên xui mơ”, mà điều đó khiến cho TÂM MƠ CỦA NGƯỜI mơ “NO” (XÓA MẤT) ““LING(H)” THIÊNG” MƠ do chân TÂM mất “Nhiệm Mầu”. Tuy nhiên, trong nhiều trường hợp NGƯỜI “NƠ nô” Linh Phương để giúp một người phải “HẠ” MƠ người khác. Một điều dễ hiểu là: Người “hổng Mơ” (bị hại) “Dung Ngộ Mơ nguyêndoquả mơ” (phải “NHẬN MƠ” theo luật nhân quả).

“CHUNG Mơ” (Ý Mơ) tốt nhất của việc “HÓA GIẢI” MƠ là “NÔ VÔ MINH Ngộ” tu tập để hiểu “LÝ LẼ” vô minh do đâu mà ra), là dùng PHƯƠNG tiện “linh” hoạt để cảm hóa người Mơ bằng “linh MƠ” tức là lấy màu nhiệm “CẢM” hóa “do(lý)” Mơ), hay lấy Phương “linh” làm linh PHƯƠNG (vị, Phật VỊ, VỊ Phật, VỊ PHẬT).

Vì thế nên Thày chỉ dạy MINH MẪN NÔ: “TÂMMƠ SÁNG SUỐT ngộ” là “ngộ “lýlẽmơ”” hay “NGỘ CHÂN TÂM” và ban tặng câu “ĐỎ ĐEN CON họ có ngày CON TA” (theo thiển ý của Minh Mẫn Thái có nghĩa Thày muốn chỉ dạy nếu ngừng “MƠ” “MỚ” thì ta sẽ trở về với “CHA MẸ”.
Theo “NGUgioMING(H)MẪN mơ” (“luân Mơ ảo CẢNH” mơ) người ta sử dụng:

1/ Linh Phương An Trạch để triệt tiêu cái XẤU về vận khí và cộng hưởng cái TỐT của vận khí trong năm. LINH PHƯƠNG AN TRẠCH NĂM thu “MỚ” phát “MINH MẪN, SÁNG SUỐT” cho người mơ nó. Người ta có thể đặt Linh Phương này ở bất cứ chỗ nào họ muốn nhưng thông thường treo, đặt trước cửa cái, phòng khách nơi bạn và mọi người thường xuyên nhìn thấy nó, nhờ nó nhắc bạn luôn nguyện cầu, hướng tới những điều tốt đẹp, cao thượng, tránh làm những việc ác. Tùy theo tâm, bạn có thể gửi gắm ước nguyện của mình trực tiếp vào LINH PHƯƠNG hoặc đặt nó lên trên mâm ngũ quả cùng với Linh Phương cúng giao thừa trước khi treo, đặt nó nơi bạn muốn.

2/ Linh Phương Cúng Giao Thừa để DUNG HÒA vận khí trao đổi giữa năm cũ và năm mới đồng thời giảm thiểu tối đa những cái XẤU có thể có trong năm mới do nghiệp quả “người mơ” (người sử dụng LINH PHƯƠNG) để tăng thêm AN LẠC, HẠNH PHÚC.

Làm thế nào để “MỚ mơ gum (xóa)” (vận giải MƠ)? Đó là nhờ nô “Chọn no họ nơ MƠ” tức là chọn con đường giải thoát bằng cách thiền định để TÂM VẮNG LẶNG để “NGỘ mơ THIỀN mơ” – “NGỘ mơ mùngmàn(vôminh) mơ DO NƠ ngộ mơ mở” (GIẢI THOÁT mơ) và “AN GIO(DO) MƠ” (Tâm bình an) và “NGỘ gió nơ mơ”: “QUA CẦU GIÓ BAY MỚ mơ còn lại Không MƠ”).

3/ Linh phương Cúng Ông Táo để giải những vận hạn của năm cũ.
Giải vận hạn là “Giải MƠ” (MƠ “MING(H) MẪN DO” = ngừng nghĩ “linh tinh” do Mớ MƠ = MƠ MỚ làm MỜ MING(H) MÂN Mơ, vì Mơ làm Ta có “GIO – RÁC MƠ” làm TÂM (ta) VẨN ĐỤC, điều đó chính là “MƠ Mớ”

4/ Linh Phương Cúng Rằm Tháng Giêng hoặc Tạ mồ mả năm mới để CẦU AN vận khí tốt của năm mới (mong ông bà phù hộ con cháu mạnh khỏe, làm ăn tấn tới).

Tưởng nhớ ÔNG BÀ là “MƠ nơ (thắt) Mơ” (hành vi có hiếu của con cháu). Nếu Ta luôn MƠ về họ thì họ luôn ở với TA, vì thế cách tưởng nhớ họ một cách minh mẫn, sáng suốt là “Nô MAMƠ (MA ảo)”: nguyện cầu cho họ siêu thoát khỏi “maMƠ do ngộ huyễn nơ (gút) nghiệp lực hấp dẫn” [nghiệp oan chưa dứt vì “luyến NƠ mơ” (nhớ con cháu)].

Các Linh Phương được đề cập ở mục số 2, 3, 4 nói trên được đặt lên mâm ngũ quả, sau khi cúng bạn đem hóa vàng (đốt) nó đi mà không cần phải đốt giấy tiền vàng mã hay quần áo, đồ dùng khác kèm theo.

“Linh MỘ linh (thiêng)” nếu người sử dụng LINH PHƯƠNG ngơ TÂM tán Ý, vì vậy “mẹo Mơ” “lùm (bối, mớ bòng bong) mớ mơ” là HÃY TÙ (GIAM HÃM) MƠ TRONG THIỀN ĐỊNH MƠ ĐỂ “LINH MƠ” CHO TA MƠ “LINH THIÊNG” VỀ VỚI CỘI NGUỒN, VỀ MINH MẪN MƠ, VỀ HỔ MƠ CHÂN TÂM, VỀ TÁNH KHÔNG LINH MƠ.

Ngoài ra, theo tập quán PHONG THỦY người ta cho rằng năm 2009 chủ vận khí là Con Gà Vàng (Kỷ Dậu), do vậy nếu bạn muốn tăng thêm phước – lộc – thọ cho các thành viên trong ngôi nhà của bạn, bạn nên sử dụng tượng (hình họa) con gà màu vàng trấn yểm (đặt) ở vị trí nào trong nhà cũng được, còn nếu sử dụng màu khác thì đặt ở phương Tây nam.

Hướng xuất hành năm nay là: “LƯƠNG THIỆN MỘ (THỦ TIÊU) ÁC MƠ”, càng thêm Ý ĐẸP LỜI HAY CÀNG THÊM minh mẫn ngộ), mơ THIỀN là MƠ mở TÂM, HAM muốn ngộ ĐẠO phải hiểu nguyên lý, nguyên do của khổ đau – Ham Mê Trần thời xuống THẾ Gian nán lại “nô Mơ”.
“ÂM mộ ngao (xuất hành) NÔ Mơ” (hướng xuất hành năm nay) là: “LƯƠNG THIỆN MỘ ÁC MƠ, “GIO MO (mo – more của tiếng Anh: càng…càng, thêm nhiều) MƠ mo” (càng thêm Ý ĐẸP LỜI HAY CÀNG THÊM minh mẫn ngộ), “nguyêndo NO MƠ” (mơ THIỀN là MƠ mở TÂM), “Mơ HAMMƠ ngộ DO NGUYÊN mộ mớ” (HAM muốn ngộ ĐẠO phải TỈNH LUÂN MỘ ngộ – phải phải hiểu nguyên lý, nguyên do mơ – Ham mơ ngộ nô đùa mơ vì xuống THẾ GIAN mớ mơ nô nên ở lại nô Mơ).

Và người tin theo tập quán phong thủy còn cho rằng: Cúng Rằm tháng Giêng nên mua tượng (vàng mã) con rồng nếu Rồng màu trắng thì đặt ở đâu cũng được, màu khác thì đặt rồi đốt ở phương Tây bắc. Bạn cũng có thể “làm thử” để “Ngộ “thật” hay “nơ MINH MẪN MƠ”” (chiêm nghiệm xem RỒNG “họ NƠ MƠ” hay “HỘ mơ”)?

Rồng “mơ” NGỌC, bạn “mơ Rồng”, vì thế hãy NGỘ một cách minh mẫn RỒNG là TA, chớ MỚ Mơ “RỒNG CHẦU BỆ ngọc” cho mệt vì hình ảnh RỒNG phun Châu nhả Ngọc tượng trưng cho “Ngộ MƠ GIẢ” với “NGƯỜI MƠ còn đang mang nghiệp do MƠ”. Do vậy “HỔ Mơ” là: “NGỘ Nơ NƠ NGỘ” (Hiểu NGHIỆP TẠO thì NGỘ Mơ) và mọi “HÌNH TƯỚNG MƠ” đều TẠO “RỒNG PHUN CHÂU NHẢ NGỌC MƠ” “nơ” (thắt gút) NGHIỆP QUẢ, có nghĩa là HAM mơ Ý ĐẸP LỜI HAY giúp TA thêm ĐẸP LÒNG (TÂM MƠ). Ý mơ đẹp NGỘ LÒNG Hay.

Kỷ Sửu Xuân sang xin CẦU “CHUNG MƠ” (“HẢO Mơ” = “THIỆN mơ”) MƠ Nguyên Lý ở đời do NHÂN QUẢ mơ để “Độ thế” cho “cảm mơ” = chúng sinh = người Mơ) ngưng “Mơ” TÔI (TA) mà “NGỘ ngộ mơ” (hiểu MƠ sẽ ngộ minh mẫn MƠ) = “NGỘ (MƠ) ĐẠO mơ” (Thiền MƠ). Hãy “Dỗ MƠ no” (TINH TẤN) bằng dừng “ngộ (họ) Đạo mơ” hay là cần “mơ họ nơ (nghiệp lực) mua cô (đọng)” (quán tưởng Nghiệp gây Mơ) và “DÚM MƠ Nơ Mơ” (QUÁN TƯỞNG MƠ giúp bạn cắt đứt NGHIỆP MƠ) vì “mù NƠ dúm (hạn chế) nơ (nghiệp)” (minh mẫn dẹp méo mơ). Hơn thế nữa, “NGỘ Mơ Hình Tướng” là “VÔ SẮC mơ” = HIỂU do “ngộ sắc nơ mơ” = Hiểu “Nguyên do mơ SẮC do (bởi) sắc mơ” = Hiểu “MÃO MƠ sắc” = Ngộ “TÁNH mơ Mớ” = Ngộ “mơ MỚ tâmmơ” = Ngộ “MING(H) MẪN MÙ mơ”. Ai hiểu “NGƠ (lơ, quên) mơ mộ nơ MƠ” là “NGỘ CAM LỒ THỦY Mơ” (BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA Mơ) là NGỘ mơ HOA (LONG HOA) đại MƠ” = “mơ (Quán tưởng sự MƠ) mộ MƠ hoa (ẢO)” = “MƠ MỞ” (ĐẠT đạo mơ). “TÁNH KHÔNG mơ” hiện lộ “MƠ” Tánh Không để “ngộ TÁNHKHÔNG mơ” do THẾ GIAN “không” “có” MƠ “MộtMộtMột” (thiênnhânđịa = trờingườiđất) = 111(THIÊN NHÂN ĐỊA = TRỜI NGƯỜI ĐẤT. Con người khi đã Mơ và Ngộ (Hiểu) tất cả TÁNH MƠ do Mơ (người Mơ) mà CÓ và tánh (tính) có MƠ do mơ mà RA, hay nói một cách khác khi ĐẮC ĐẠO MỞ, NGỘ GIÁC (TÁNH GIÁC) MƠ = PHẬT MƠ = NIẾT BÀN ngộ MƠ = TÁNH KHÔNG MƠ = Tính KHÔNG của VũTRỤ (dừng MỚ) MƠ ) = Ngộ Một (Tata) Một (taTa) MỘT (TATA) mơ [TẤT cả do mơ (mà ra)] thì lúc đó NGƯỜI NÔ mơ = Người Mơ NÔ (ĐÙA) mơ ngộ = Ngườimơ NGỘ nơ (nghiệp) MƠ (NGUYÊN DO) = MỘT MƠ (MỘT LÀ TẤT CẢ, TẤT CẢ LÀ MỘT) = NGUYÊNDOMỘTNƠmơ (NHÂN QUẢ là Một NGHIỆP mơ). Bạn cũng có thể “Mơ” như thế với “000” (KHÔNG KHÔNG KHÔNG) HƯNG (PHÁT) MƠ = NGỘ nô (giả, không có thật) Mơ = Ngộ dô(vô) (dô = vào = vô – âm đọc chữ vào, vô của hai miền Nam Bắc) = NGỘ MỘ MƠ [KHÔNG (còn) Mơ] = NGƠ nô (thắt nơ) MƠ [DỨT nghiệp (do TẠO) MƠ] .

“Nô MƠ NO!” (“NO”đọc là “nơu” tiếng Anh nghĩa là KHÔNG) [Xin đừng MƠ!].

HÃY “CHẾTmơ SỐNGthật” CHO “niếtbàn MỘ (CHẾT)” MÃI MƠ! Mời bạn tiếp tục “MƠ”!.

“NGUYÊN DO MƠ NO NO MƠ NGỘ!” – nói một cách khác:
CHÚC BẠN VÀ GIA ĐÌNH NĂM MỚI “AN DO MƠ” –
AN KHANG THỊNH VƯỢNG!